Сообщение от: 2018-04-25 11:40:10
Холодное оружие: ЦЗЯНЬ
В 1965 году в провинции Хубэй на востоке Китая проводились археологические раскопки.
Историки обнаружили 50 гробниц, в которых хранилось около 2 тыс. артефактов. Среди находок был меч, который, несмотря на проведенные 2 тыс. лет под землей, казалось бы, абсолютно не тронуло время: на бронзовом клинке не было следов ржавчины, а один из археологов даже порезался, просто проведя по нему пальцем, — настолько острым было лезвие.
По иероглифам, оставленным на мече, историки определили, что оружие было изготовлено для «личного пользования» Гоуцзяня — известного правителя государства Юэ, жившеего в начале V века до н. э.
Будучи действительно уникальной находкой, меч Гоуцзяня вместе с тем представлял собой один из самых распространенных (но, пожалуй, самых красивых) в Китае видов оружия — цзянь, который по сей день входит в комплекс упражнений ушу и является основным для изучения наряду с шестом, копьем и саблей.
Слово «цзянь» означало «расследовать, чтобы предотвратить нависшую опасность», поэтому так назван прямой меч с заточенными по обе стороны краями, который иногда прятали в рукав во время церемоний.
Китайцы придавали цзяню особые, мифические свойства.
Так, по легенде, все тот же правитель Гоуцзянь подарил храму Кунь У 8 обоюдоострых мечей, один из которых мог разделять воду, другой становился темным, если его освещало солнце, еще один мог исчезать или отпугивать злых духов и прочую нечисть, в то время как последний «рубил нефрит и золото, как дерево или грязь» (Э. Вернер «Оружие Китая»).
Во многом поэтому меч был еще и признаком военной знати, ритуальным атрибутом. В VII—X вв.еках уже нашей эры знать вовсю упражняется во владении цзянем: прямой клинок был символом благородства, доблести, и, несмотря на то, что с военного поприща он был вытеснен другим мечом (похожим на широкую саблю — дао), чиновники и аристократы сражались именно старым добрым цзянем на опасных улицах китайских городов.
Кисть-цзяньбао на набалдашнике рукояти изначально была продолжением веревки, которую наматывали на запястье, чтобы вернуть выбитый из руки меч на поле боя, и только потом она стала украшением.
Гибкость оружия и особенная заточка по всей длине клинка вместе с заостренным концом позволяли совершать непредсказуемые атаки. При этом блокировать удары противника ребром меча не поощрялось. В попытках максимально обеспечить целостность и сохранность лезвия появились техники защиты, при которых меч как бы обтекает оружие противника (так называемый «мягкий стиль»), или фехтовальщик вовсе пытается не касаться меча соперника, совершая уколы и различного рода режущие удары на опережение («идущий меч»).
Меч в Древнем Китае существовал не только как оружие.
Меч богат символизмом – талисман, культовый символ в Дао и буддизме.
Магические свойства, приписываемые мечам, использовались в даосских ритуалах: мечом изгоняли злых духов, «очищали» священные алтари, «уничтожали» отрицательные энергии и эманации.
Прямой меч Цзянь называли «Императором холодного оружия» и «Покровителем коротких клинков».