Сообщение от: 2025-02-28 06:00:00
Бестиарий. Девы
Полуденница
Издревле полуденное время считалось временем сакральным и опасным. Как говорили в народе: «поворот на вечер». Наши предки верили, что в сутках есть два периода, когда два мира: Явь и Навь, сливаются воедино и этими опасными часами были полдень и полночь. Это время принадлежало полуденным духам и людям полагалось в это время отдыхать.
Полуденница представала в разных образах: кто-то видел ужасную старуху, кто-то прекрасную деву.
Никому не говорили бабушки не ходить в поле и не гулять в полдень? Мне да. Также многие из нас до сих пор неуютно себя чувствуют в полночь.
Именно в разгар дня на возделанных полях можно было повстречать Полудницу - покровительницу земли и посевов. Она появлялась в образе красивой девушки в белом платье или уродливой старухи в лохмотьях и могла наказать тех, кто работал в это время в поле, причем, довольно жестоко - отрубить голову. Детей и беременных женщин, вышедших в полдень в поле, сущность могла замучить до смерти. Если же она находила подкидыша (женщины часто в поле уходили рожать), то подменяла его собственным «перевертышем».
На людей Полуденница могла наслать солнечный удар, губила пшеницу с помощью вредителей. Она следила за порядком. Славяне верили, что в полуденное время нельзя заниматься полевыми работами, в домах нужно было закрывать окна и двери (чтобы не вошла Полуденница). Именно поэтому земледельцы, сколько бы ни было работы в поле, покидали его в полуденный час.
В руках у Полуденницы было необычное “оружие”: раскалённая сковорода, что символизирует жар летнего солнца в полдень. Иногда в её руке люди видели серп или косу, что связывало Полуденницу с полевыми работами, которым она покровительствовала.
В полночь появлялась Нощница, сестра Полуденницы. Она также бродила по полям, пугала людей и детей. По некоторым данным, Нощница могла также появляться в образе летучей мыши, птицы или даже черного мохнатого червя (мерзость!)
В поверьях Архангельской области полудница – женщина с длинными волосами; она сидит на меже, преследует появляющихся там людей.
По поверьям Южной Сибири, полудница – старуха в лохмотьях, со всклокоченными волосами, обитает в банях или кустах крапивы, охраняет огороды от детей.
В Сургутском крае полудницей называли ряженую в шубе навыворот; ее представляли обросшей волосами женщиной с огромными грудями, которая «косит» людей в полдень.
Она сезонный дух - до появления всходов Полудница не появлялась. В народе это существо называли Кудельницей, Ржаной Матушкой, не всегда от неё следовало ждать бедствий. Полуденница нередко с добром относилась к крестьянам, что работали в полях.
Бадзула или Бадзюля
Еще один дух русских и белорусских преданий, в которого верили наши предки - Бадзула. Это нечистый дух, который заставляет человека нищенствовать, катиться вниз. И здесь ничего не поможет - все, чем бы не занимался несчастный пойдет прахом. Она бродила по обочинам дорог и поджидала какого-нибудь запозднившегося зеваку или путника, а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится. После того, как человек попадал под власть Бадзулы, он пускал на ветер всё годами нажитое добро, начиналась череда неудач и неприятности, все из рук валилось. С горя человек принимался пить и шел по миру.
Выглядит Бадзуля, как пожилая неопрятная женщина с грудями, свисающими до живота. На ней накинуто только рваное грязное покрывало, а сквозь прорехи выглядывает тело, покрытое язвами и струпьями.
Чтобы изгнать Бадзулу, согласно народным поверьям, следовало начисто подмести в сенях и хате, собрать мусор и выбросить его в противоположную сторону от заката, подальше от своей избы. И именно в этот момент можно увидеть саму Бадзулу.
Не очень приятная дама, откровенно говоря. Аж убраться захотелось по-генеральному)
Кикимора ( болотная и домашняя)
Кикимора известна почти на всей территории славянских земель. Сказания о ней распространены у русских (кикимора, шишимора ), белорусов (вешчыца ), поляков (kicimora ), у украинцев (кікімора, нічка ) и сербо-хорватов (кикимора , kikimora ). А также у финно-угорских народов в России.
Слово кикимора состоит из двух частей. Первая часть "кик-" балто-славянский корень "кик-/кык-/кук", который имеет значение горбатости. Другими же учеными это слово связывается с глаголом "кыкать" — кричать, издавать резкие звуки. Вторая часть "мора" общеславянская "моръ" — смерть. "Шишимора" возводят к русским глаголам "шишить, шишать" ("копошиться, шевелиться") В принципе, это описывает и раскрывает повадки и поведение этой сущи.
Выглядит кикимора как маленькая женщина. Кикимора домашняя живёт в доме за печью и занимается прядением и тканьём, а также проказничает по ночам. Считается женой домового. Кикимора недобрый дух, она может вредить домашним животным, бросает и бьёт посуду, мешает спать, шумит по ночам. Но иногда на Кикимору нападает блажь, и она начинает творить добрые дела. Она может укачать ребенка, подмести пол или вымыть посуду.
Что-то из посуды она обязательно разобьет. Болотная кикимора живет на болотах и около речушек и поджидает припозднившихся путников, похожа на свою домашнюю сестру. Отличается только цвет кожи и длина волос.Кикимора могла утопить, защекотать.
Стать Кикиморой может ребенок, умерший от аборта или девочка, которая умерла до крещения.
Кикиморы — младенческие существа, исключительно женскаго пола, загубленныя до крещенія дочери, или же проклятая матерями еще въ утробѣ. Благодаря своему юному возрасту, неизмѣняющемуся съ годами, кикиморы положительно безвредны, хотя и засылаются въ людскіе дома съ враждебною цѣлью. По большей части, кикиморы скопляются въ тѣ дома, въ которыхъ произошло дѣтоубійство, проклятіе, и вблизи которыхъ былъ скрытъ трупикъ. Само собою разумѣется, что подобныя жертвы, загубленныя въ домѣ, даютъ не кикиморъ , а извѣстныхъ русалокъ .
Н.Я.Никифоровский "Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе", 1907
Она поселяется в домах, построенных на "плохом" месте.
По источникам XVIII века, кикимора — это ребенок, похищенный или обмененный нечистой силой. В XIX веке полагали, что кикиморы — это дети, рождающиеся от связи девушек с огненным змеем .
Кикимора также может появиться в доме из-за негатива или порчи:
Заводится и в жилых домах, если какой-нибудь недоброжелатель при постройке дома всунет в низ вместе со мхом куклу, обрубок дерева, или даже щепку; в доме вследствие этого поднимается по ночам шум, стук, скрип. Избавиться от нее трудно. Оберегом служил «куриный бог» — камень с естественным отверстием или горлышко разбитого кувшина с лоскутом кумача,а также можжевельник.
Кикимора , насланная колдуном или "насаженная" в виде куколки строителями, может погубить человека: вызывать навязчивые мысли, галлюцинации.
"У нас три чуда было. Вот в этой избе. Заяц бегал, бык, собака и поросенок. Хозяйка ушла за дровами, а в избе поросенок. Она пришла — он на лавку, на стол, везде. А потом в этом доме стала маячить собака. А то двери раскроются. Вдруг все двери — раз — все открылись. Стали искать — куколка завязана: будто как платочек личико. Сожгли эту куколку — маячить не стало."
"Это уж на моем веку было. Отец мой дом строил, и плотников чем-то осердили. Они в последний ряд, под балку, куколку положили. Ночью как давай кричать: ребенок ревет, аж за душу тянет. Спать никак не могли в этом доме. Посудили старики. Пришлось снимать, раскрывать крышу и этот ряд
бревен. Нашли куколку. Маленькая такая, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось."
Чтобы избавиться от кикиморы, дом окуривают ладоном и приговаривая: "Выходи ты, кикимора-домовая из ( чей дом) дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полымем, зальют черной смолой. Слово мое твердо. Аминь" .
Кикимору, насланную колдунами, можно уничтожить только одним способом: отыскать в доме куклу или другой предмет, с помощью которого ее наслали, сжечь и выбросить его за пределы усадьбы.
По поверьям, кикиморы боятся медведей и убегают от него. Об этом повествует байка:
"...В одной избе завелась кикимора , она ходила целые ночи по полу и сильно топала ногами. Потом она стала греметь посудой и бить плошки. Хозяевам пришлось уехать из этого дома, и он остался в запустении. Через некоторое время там поселились цыгане с медведем. Кикимора , не зная, с кем связалась, набросилась на медведя, но тот сильно помял ее. Кикимора убежала из этого дома. Когда хозяева узнали, что в доме перестало "пугать", они вернулись туда. Через месяц подошла к дому кикимора в образе обычной женщины и спросила у детей:
— Ушла ли от вас большая кошка?
— Кошка жива и котят принесла, — ответили ей ребята.
Кикимора пошла обратно, бормоча на ходу:
— Теперь совсем беда, зла была кошка, а с котятами к ней вообще не подступишься... "
Левкиевская Е.Е. "Мифы русского народа" — М.: Астрель, АСТ, 2005
С домашней кикиморкой разобрались... Кикимора же болотная похищает в деревнях детей, подменивая их на своих или даже на поленья!
Болотная Кикимора пугает путников и охотников в лесу страшными звуками. Заманивает в чащу, издавая звуки, похожие на животных. От Кикиморы болотной защищались оберегом -"куриный бог" (камень со сквозной дыркой). Оберег носили при себе. Также дома вешали можжевельник, полынь и папоротник. Люди не ходили в лес, около болот в неурочное время. Фото Кикиморы болотной никто не сделал, по фольклорным описаниям - это маленькая сгорбленная старушка, вся в траве, покрытая мхом. Обычно, Кикиморы не показываются людям.
Некоторые люди считали, что Кикимора домашняя - просто неродивая хозяйка. Она хочет помочь, но не умеет и не знает как. Кикиморам носили цветы, чтобы их задобрить.
Женских духов в славянской мифологии еще много, будем потихоньку узнать. О каких-то существах я не была в курсе, пока не начала готовиться к статье, что очень мотивирует)