Сообщение от: 2024-09-06 06:00:01
ЧТО ТАКОЕ "КОЛДОВСТВО"
Итак, колдовство… Этот термин в новейшее время приобрел такое количество значений, что стало практически невозможно понять, что же имеет в виду человек, когда произносит это слово.
Среди значений, которые мне доводилось слышать, встречаются и частные мнения «специалистов», и кажущиеся вполне строгими определения, неизвестно кем и когда составленные. Некоторые всерьез полагают, что колдовство – это «черная магия» или «магия зла», другие утверждают, что основное отличие колдуна от мага состоит в том, что маг повелевает силами, а с колдуном обратная ситуация, то есть силы повелевают им, тем самым уравнивая колдунов, одержимых и медиумов.
«Российский Энциклопедический Словарь», к примеру, дает следующее определение колдовству: колдовство (волшебство, ведовство, чародейство), согласно народным поверьям, чудесная способность некоторых людей причинять вред или избавлять от него (насылать или снимать порчу — болезни) .
Однако же, мне не доводилось слышать, как определяют понятие
«колдовство» сами колдуны.
В связи с таким разнообразием непрофессиональных мнений и отсутствием информации от приближенных к теме посторонних для меня источников, я предпочитаю с осторожностью относиться к попыткам заключения понятия «колдовство» в рамки строгого определения. Ниже я попытаюсь рассмотреть это явление в общих чертах, но прежде следует определить несколько других базовых понятий.
Мы часто в последнее время слышим такие термины, как «темный путь» и «светлый путь». Этими словами современные практики очень любят описывать свое мировоззрение и жизненные позиции.
Обычно «идущими темным путем» называют себя те, кто практикует узкий круг оккультных дисциплин, ограничивающийся демонологией, практиками инвокаций/эвокаций, сатанинской магией, «магией Древних» и прочими рядом лежащими науками.
«Идущими светлым путем» считают себя целители, экстрасенсы, какие-то загадочные «белые маги» и прочие любители делать людям хорошо или обращаться за помощью к богам мировых религий.
Если верить этим определениям, то мне ни разу не доводилось видеть практика, идущего чисто «темным» или чисто «светлым» путем, так как при взгляде с указанных позиций получается, что все пути – серые.
В мировоззрении нашей традиции такое понятие, как «темный» путь имеет вполне строгое, но куда более широкое значение.
Тот, кто идет темным путем, работает для себя и на себя. Его цель
– саморазвитие и самосовершенствование. Он заботится только о себе и о своем клане, если таковой есть. И при этом ему безразлично к каким силам приходится обращаться, кому приносить жертвы или кого убирать со своего пути.
У него есть цель и есть методы для ее достижения, а остальное – не так важно. Эгоизм, скажете вы? Да, отчасти вы правы. Но скажите – многого ли добьется практик, который тратит большую часть своих сил и времени не на продвижение к своей цели, а на помощь тем, кто сам не в силах выкарабкаться из своих проблем, не в силах найти свой путь и следовать ему неукоснительно? Ничего он не добьется. Его удел – метание духа и муки совести за ошибки, сделанные им в чужих жизнях.
Жестоко, скажете вы? И снова будете правы. Именно поэтому темный путь не терпит слабаков. Тот, кто встал на него, вынужден идти им всю жизнь, иначе путь сам оставит его подыхать на обочине.
Когда современный «маг» берет ученика, он выясняет о нем все – от даты рождения с точностью до минут, до особенностей дара его прапрабабушки. Все это играет важную (с точки зрения мага) роль в том, какими методами воспитывать ученика.
Когда колдун, практик нашей традиции, берет ученика, он обязательно спрашивает его всего об одной вещи – есть ли у него настоящая Цель. И если она есть – это большая удача. При этом не играет роли, что это за цель – власть над миром, собственный замок, квартира в центре… Главное, ученик имеет к чему стремиться. Потом, с годами ученичества, его цели изменятся под стать его новому расширенному сознанию и новым возросшим возможностям.
К «идущим светлым путем» я отношу всех тех, кто работает не только для себя, не только для собственного развития. То есть растрачивает свою силу и время на других, получая взамен пользу, выраженную в любой форме, но на наш взгляд, несопоставимо меньшую, нежели сумма затраченных усилий.
Теперь вернемся к понятию «колдовство». Не буду безапелляционно утверждать, что точное определение ему дать невозможно, но, как выше уже говорилось, сами однозначно определять его я бы не хотел по двум основным причинам.
Во- первых, любое определение накладывает ограничение на возможности дальнейшего расширения понятия, а во-вторых, колдовство в широком смысле попадает лично для меня в категорию вещей неопределимых.
О колдуне, в общих чертах, можно сказать, что это практик, который идет темным путем в вышеописанном его понимании. Колдун работает с корневыми традициями магии, обладает силой и знаниями, передающимися в рамках закрытых сообществ от учителя к ученику.
Это не значит, что самоучка не может стать колдуном. Нечасто, но встречаются практики, самостоятельно достигшие уровня развития достаточного для того, чтобы своим умом дойти до базовых канонов колдовской традиции и, развив их, восстановить полную картину колдовского мировоззрения. Но это скорее исключение, чем правило и называется такое исключение «Ключник».
Ключники обычно обладают возможностью передавать свои знания тем, кого считают достойными этого, а так же рядом других особенных возможностей. У них нет жизненной потребности в наставнике потому, что все «ключи» к знаниям хранятся в них самих, а наставник способен лишь ускорить процесс освоения этих ключей.
При этом, как показывает практика, самостоятельно выведенные Ключниками каноны отличаются от существующих и известных узкому кругу только терминологией и степенью углубления в традицию, степенью ее осознания. В остальном, степень совпадения просто поразительна.
Если рассматривать колдовство с позиции стороннего наблюдателя, то его можно с достаточной долей уверенности считать устной традицией. Причина этого не отсутствие письменных источников, а почти полная невозможность их заполучить человеку, не имеющему отношения к клану или роду.
Немалую роль играет и невозможность зафиксировать на бумаге огромную часть передаваемого от Мастера к ученику опыта.
Колдуны создают особые книги, которых существует два типа.
Первый – это личные записи с описанием ритуалов, практик и небольшими справочниками, созданные для своего личного пользования.
Второй тип книг – это клановое Девятикнижие. Первые книги
Девятикнижия создаются Мастером-основателем клана и продолжают наполняться его последователями, пронося тайные знания клана через века.
При этом право доступа к имеющимся книгам Девятикнижия имеют только те, кто в настоящий момент руководит кланом. Именно Девятикнижие, как система наследования и накопления знаний, стала основой для традиции чернокнижия.
Автор Кир