Сообщение от: 2023-03-20 04:20:00
ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУШИ
Согласно эзотерической концепции, на человека в течение земной жизни постоянно воздействует божественное (разумное) начало, идущее от Творца, а также животное (чувственное) начало, идущее от его антипода - Дьявола.
Покинув земной мир, душа на том свете претерпевает сущностные и формальные изменения.
Чьему воздействию она была более подвержена в этой жизни, то начало она допускает в себя, раскрыв свои верхние, либо нижние врата.
Эти врата души аналогичны небесным и адским вратам, которые раскрываются, после того, как человек попадает на тот свет.
Таким образом, душа ещё в земной жизни следует определённым путём: стяжает удовольствие или стремится к духу истины.
Своеобразно с выбранным путём, она получает «место» в загробном мире и перерождается в земную жизнь в соответствии со своими устремлениями.
По Сведенборгу, загробный мир разделяется на три сферы: серединный мир - мир, в котором пребывают духи, пришедшие с Земли, небеса - обитель возвышенных душ и ад - вместилище для падших душ.
По смерти каждая человеческая душа попадает в мир духов (этот мир соответствует чистилищу, традиционно понимаемому как промежуточное место между раем и адом) и некоторое время находится в нём, встречается с такими же душами, как и она, покинувшими земную юдоль, и ждёт решения своей участи.
Постепенно мыслимое тело и помыслы души изменяются - уходит всё бренное и чуждое, что принесла с собой душа из земного мира.
Душа трансформируется и приобретает присущий ей образ, который она считает своим собственным.
Условно говоря, душа, отрешившись от земных дел и забот, находит сама себя.
Здесь перед ней распахиваются райские или адские врата, в полном соответствии с её сущностью и устремлениями.
Поднявшись в рай или спустившись в ад по БЕЗчисленным дорожкам, душа находит сообщество душ, в котором чувствует себя комфортно, с которыми готова разделить досуг и проводить время.
В нём она остаётся, становясь частью сплочённого коллектива единомышленников.
Прибывшие после смерти души сначала выглядят так же, как и на Земле.
Затем они начинают терять некоторые характерные черты лица и фигуры, которые унаследовали от своих родителей и которые в земной жизни были присущи их телесной оболочке.
Лицо меняется потому, что в той жизни нельзя притворяться, нельзя проявлять те чувства, которых у тебя нет.
Нельзя принимать лицо и образ, который не отвечает внутреннему состоянию человека.
Так уж устроен тот мир, что все вынуждены там говорить, как мыслят, а лицом и телодвижениями выражать то, что думают.
Сравнивая два мира: земной и потусторонний, Сведенборг отмечает весьма любопытную деталь.
В земном мире почти каждый человек является искусным лицедеем.
Почти каждый из нас является виртуозом по части говорить одно, думать другое, а делать третье.
В загробном мире подобные фокусы не проходят.
Почти все люди знают истины: «что такое хорошо, а что такое плохо», умеют говорить о них по разуму и по науке, а на деле живут другим - тем, к чему влечёт их душа.
Однако редко кому удаётся пребывать в мире и гармонии с самим собой и счастливо сочетать в себе способность рационально мыслить и при этом реализовывать свои сокровенные желания.
Отсюда у них и тот дискомфорт, и усталость, которую испытывают они в конце жизни.
Некоторые люди - не сторонники психологических компромиссов.
Они решительно поступаются чем-то одним: либо идут на поводу у своих желаний и не внемлют голоса рассудка, либо, заглушив в себе чувства, устремляются к какой-то ведомой им заветной цели, и при этом демонстрируют чудеса работоспособности и самоотречения.
Попав на тот свет и столкнувшись с необходимостью говорить то, что думаешь, души вынуждены делать для себя нелёгкий выбор: они либо забывают умные речи, которые они вели на Земле и предаются удовольствиям, либо становятся на горло собственной песне, и, руководствуясь только разумом и доводами рассудка, преображаются в отдельных сущностей, которые весьма далеки от чувственного опыта.
Земной человек в большей степени подвержен доводам рассудка.
Господь устроил это для того, чтобы человек с помощью разума поднимался над чувствами и постигал их.
Однако многие люди, пользуясь рассудком, обращают его во зло - для достижения своих низменных животных желаний.
Когда такая душа попадает на тот свет, то чувственное начало берёт верх, и душа принимает облик злобного чудовища или животного.
В идеале между чувствами и разумом устанавливается равновесие, которое являет в запредельном мире «гармоничную личность», которая, независимо от того, где она находится: в раю или аду, представляет собой сущность, живущую в ладу с самой собой.