Сообщение от: 2025-09-19 22:29:20
Туйшоу - это специфическая особенность практики тайцзицюань, которая всегда считалась обязательным курсом для достижения цели - боевого применения. Однако, возможно ли изучение тайцзицюань без практики туйшоу? На самом деле было много мастеров прошлого, которые с разных углов рассматривали и писали про ситуации где нет необходимости практиковать туйшоу.
1. Если вы практикуете приемы, то туйшоу не нужно.
В самой ранней публикации монографии "Иллюстрации к позициям тайцзицюань", в предисловии Ян Цзицзы есть анализ различий понятий "прием" и "усилие". Он пишет, что понятие "усилие" ("цзинь") имеет чрезвычайную глубину. Обычным людям трудно постичь его за один шаг. Но получается так, что само понятие "усилие - цзинь" слишком притягательно, по этой причине сегодня очень многие люди изучающие тайцзицюань слишком отрываются от жизни. Они посвящают время только туйшоу и не обращают должного внимания другим методам тренировок. Так, что после нескольких лет занятий они остаются слабы и по сравнению с людьми, которые практикуют другие виды боевых искусств всего несколько месяцев, они выглядят бледно. Ян Цзицзы также комплементарно отзывался о Сюй Шэншу, который подробно разъяснял практическое применение каждого движения тайцзицюань. Сначала создается хорошая база для "приемов", потом изучается туйшоу для того, чтобы в будущем было нетрудно достичь совершенства. Таким образом, даже если у вас нет достаточного времени для практики туйшоу, но вы тренируете приемы, то можно говорить о практическом применении тайцзицюань.
Техника приемов тайцзицюань имеет несколько уровней.
На первом этапе приемы практикуются так же как и во внешних школах. В тайцзицюань есть очень много жестких приемов. Таких, как: "чжи дан чуэй - удар в пах", "цзиньцзи ду ли - золотой петух стоит на одной ноге", "байхэ лян чи - белый журавль раскрывает крылья", "бань лань чуэй - накрывающе-сбивающий удар", "юйнюй чуань со - яшмовая дева ткет челноком" и много других. Раньше, когда я только начинал обучение, мой наставник вначале подробно объяснял применение, упрощая фактор тайцзи, он использовал внешнюю силу и бил. Это выглядело очень пугающе. (В профессиональной среде мастеров боевых искусств в Пекине говорили, что в семье Ян есть 3 убойных приема - это "бань лань чуэй", "юйнюй чуань со" и "ци цзяо")
То, что Ян Цзицзы говорил, что он "не практикует туйшоу", относится конкретно к этому обстоятельству.
2. В шлифовке формы без партнера нужно добиваться ощущений взаимодействия с человеком.
Туйшоу - это тренировка для двоих. Бывает, что люди испытывают трудности с поиском партнера для занятий. Деревянные столбы, длинные копья, луки, доски и мячи - это все внешние, мертвые вещи. Противники людей - это тоже люди, и они - лучший тренажер для занятий. Учитывая ситуацию, когда нет партнера для занятий, некоторые старые мастера предлагали использовать мячи, полотенца, занавески и прочие предметы в качестве замены.
Мастер Дун Инцзе, для того чтобы "шлифовать форму наилучшим образом" в качестве альтернативы туйшоу предлагал следующее: "Для ощущения "усилия понимания" нужно много практиковать туйшоу. Нужно прочно усвоить принципы "прилипания-продолжения-следования". Если же партнера нет, то в практике формы нужно добиваться ощущения в руках невидимого партнера, который атакует, при длительной практике развивается "усилие понимания"".
Как отмечал Дун Инцзе, если нет партнера, то нужно тренировать "усилие понимания" в форме. Он говорил: "Люди - живые существа, помимо выброса силы можно использовать вдохновение. Обязательно нужно практиковать с человеческим телом, если партнера нет, то можно использовать воздух. Если просто бить по мешку, то это будет бесполезно".
3. Гунфу исходит от вашей формы, а не от вашего туйшоу.
Представитель 4-го поколения семьи Ян Ян Чженцзи как-то говорил: "Больше тренируйте форму, меньше туйшоу". Это утверждение было адресовано начинающим студентам. Если "дороги цзинь" неровные, то в туйшоу вы будете много напрягаться и они станут еще кривее, и получится, что вы еще дальше отходите от верного пути.
Ученик Чжэн Маньцина У Гочжун также вспоминал, что Чжэн Маньцин не разрешал ему делать выбросы силы и практиковать туйшоу. По прошествии 15 лет его гунфу было выше, чем у соучеников.
4. В Юйлун тайцзицюань не практикуют туйшоу.
Ходят слухи, что в Юйлун тайцзицюань, передаваемым Сы Синсанем из Тяньцзиня уже давно не поощряется туйшоу, однако Ван Ицяо и другие последователи умеют отбрасывать людей.
5. Интересная байка о шаолиньском туйшоу.
Один из патриархов этого направления Ван Цюли был выходцем из монастыря Шаолинь, у него был последователь Ма Дин - Конопатый Ма (оттого, что у него на лице были следы от оспы). Всю жизнь он практиковал шаолиньский дахунцюань и синьи и не знал тайцзицюань. Однако, после 1938 года, когда патриархи начали изучать тайцзи-синъи-багуа, Конопатый Ма вернулся из Сианя в Лоян и иногда, занимаясь вместе с соучениками, они обучались друг у друга. И хотя он никогда не занимался тайцзицюань, он не боялся туйшоу, но делал все очень правдоподобно и убедительно. Это говорит о том, что при достижении определенного уровня в боевом искусстве само по себе появляется отличное восприятие и навыки в изменении силы.
Чжан Хайфэн, "Школа боевых искусств Семь Добродетелей"
Перевод Р.А.Романова