Сообщение от: 2015-07-06 12:31:14
Символизм. Змея.
Основные значения:
сила и энергия как таковой (в чистом виде): скрытая, потенциальная, динамическая, жизненная, природная;
неконтролируемые и недифференцированные силы и процессы;
всякая потенциальность в материальной и духовной сферах (потенциал добра или зла);
всякое проявление (прилив) силы на любом уровне, проявление (силы) божеств;
дуалистическая пара противоположностей, фундаментальных принципов (понятий), управляющие миром (активные) силы — две;
—
🐍 Северная традиция:
Космическая функция мирового змея держащего на себе землю в германской (скандинавский) мифологии выполняет змей («червь») Мидгарда Ёрмунганд, живущий в океане и опоясывающий всю землю. Обычно рассматривается как символ моря, окружающего землю. В качестве главного воплощения космического зла играет основную роль в предстоящей гибели мира. Другое олицетворение сил вселенского зла — змея Нидхогг.
В кельтском эпосе змея ассоциируется с целебными водами и источниками.
Змея с рогами или с головой барана — частый элемент кельтского и галльского сакрального искусства — олицетворение бога плодородия и мужской силы.
Змея — эмблема Бригитты как Богини-Maтери.
Голова со свернувшейся змеей вместо венка — символ, несущий плодородие и отвращающий злые силы.
__
🐍 Индуизм:
Змея играют важную роль в древнеиндийской символике, являясь, наряду с коровой и обезьяной, наиболее почитаемым животным. Прежде всего змея выступает в качестве:
космогонического животного, связанного с хаосом (бесформенным, неявным) и олицетворяющего природу и космическую силу;
хтонического существа, связанного с подземными миром, его богатствами и тьмой;
олицетворения жизненной силы вод (в том числе и морских) и плодородия;
символа жизненной силы, обновляющейся жизни и омоложения.
Вместе со слоном, черепахой, быком и крокодилом служит опорой мира. Противопоставление змея как воплощения стихии воды огню обнаруживается:
в мифологии мунда, согласно которой, Змей-Радуга прекращает огненный дождь, посланный творцом на землю для истребления людей;
в рассказе из «Махабхарате» о борьбе Агни, который семь раз поджигал лес Кхандава, где обитает Такшака и другие наги;
во вражде змей и «солнечной птицы Гаруда с золотыми перьями».
При закладке индуистского храма проводится ритуал в ходе которого змее протыкают острой палкой голову. Эта «фиксация» имитирует первоначальный акт творения Сомы или Индры, покорившего хаос и создавшего порядок.
Образ змеи широко представлен в связи с божествами ведического и индуистского пантеонов:
змея служит проявлением ведического огня Агни, а черная змея символизирует потенциальность огня;
две змеи, движущиеся одна вверх, а другая вниз, символизируют Божественные Сон и Пробуждение в днях и ночах Брахмы;
Вишну Нарайяна как космический океан спит на свернувшемся змее Ананте, покоящейся на поверхности первобытных вод — образ хаотического, неполяризованного состояния, предшествуюшего творению[14];
кобра символизирует гору Вишну, обозначая в этом качестве знание, мудрость и вечность;
Кришна танцует на голове олицетворяющего зло и побежденного им змея Калии.
Самостоятельное значение имеют:
тысячеголовый правитель змей Ананта — олицетворение вечности;
пленитель вод Вритра, убиваемый Индрой;
Шеша, держащий на себе землю (ср. сканд. Ёрмунганд, егип. Мехента);
змеиный царь Васуки — символ знания и ума, тело которого послужило вместо верёвки при взбивании масла из первобытного молочного океана;
священная кобра Манаса, которая царит на земле в периоды сна Вишну.
Широко распространен культ змееподобных нагов, которые рассматриваются как природные духи-хранители сокровищ (материальных и духовных) и вод жизни, а также защитники коров. Эти полубожественные, благосклонные и приносящие счастье демоны, пластически изображаются в облике людей со змеиными телами (чаще всего как привратники храмов). Под деревьями помещается другое характерное изображение царственной пары Нага и Нагини. Переплетение их змеиных тел олицетворяет оплодотворенные воды и служит символ плодородия земли и воды одновременно.
Змея служит олицетворением Шакти — творческой энергии божеств, прежде всего Шивы (в этом качестве змея нередко обвивает лингам).
В тантризме и восходящих к нему эзотерических системах в образе змеи кундалини, свернувшейся кольцом (кундала), представляется жизненная сила (энергия) человека. В «спящем» состоянии кундалини располагается в управляющей половыми органами области у нижнего конца позвоночника. Её пробуждение и подъём к расположенным выше центрам (чакрам) до уровня, руководящего сферой мысли, рассматривается как процесс одухотворения или (в терминах европейской психологии) сублимации личности. Существует большое число упражнений и медитативных техник, направленных на развитие и управление «змеиной силой». Согласно индуизму, её подъём до соответствующей третьему глазу Шивы Аджня-чакры, (вновь) открывает человеку смысл вечного, а до соответствующей Оку Брахмы Сахасрара-чакры — путь к Единому. В данном случае символ змеи обнаруживает связь с символикой уровня, в которой сердцу отводится роль центра[15]. Причины выбора змеи символом жизненной силы ряд исследователей находит в способность змеи сворачиваться в кольцо и менять кожу, и в её роли как символа круговорота энергии и смены эпох[16].
В качестве социального классификационного знака змея служит характерным для стран индийского ареала признаком священного царя. В качестве примера можно привести головные уборы в виде свившейся змеи у членов царского рода Чхота Нагпур.