Сообщение от: 2025-10-16 11:15:21
内功之法即是练气
传统武学
Метод нэйгун заключается в практике Ци
В Ушу есть пословица: "Внутри тренируй Ци, снаружи упражняй мышцы, кожу и кости". Можно видеть, что практика внутренней Ци является одним из необходимых навыков гунфу для тех, кто занимается боевыми искусствами. Упражняя внутреннюю Ци, оттачивая внешнюю форму, добиваясь цельности внутреннего и внешнего, при которой форма двигает Ци, а Ци - наставник в форме, можно достичь отличных результатов. В "Цюань цзин" говорится о "Трех внутренних соответствиях", а именно: "Соответствии Сердца-Синь и Намерения-И, соответствии Намерения-И и энергии-Ци, соответствии энергии-Ци и силы-Ли". Это является особыми требованиями к внутренней практике Ци. "Внешние упражнения на развитие мышц, костей и кожи легко понять и выполнять, в то время, как практика внутренней Ци кажется "глубокой" и труднодостижимой. Итак, как практиковать внутреннее дыхание? Как достичь Трех внутренних соответствий? Это стало проблемой, в которой хотят разобраться любители боевых искусств.
На самом деле метод практики Ци не является чересчур сложным. Он заключается во-первых: в культивации (накоплении), и во-вторых: в циркуляции. А именно - в питании вашего врожденного великодушия, культивирования подлинной жизненной силы. А также циркуляции Истинной Ци, через наполнение Даньтянь и направлении в четыре конечности.
"Ци" - это движущая сила для поддержания жизнедеятельности в структуре человеческого тела. Внутреннюю Ци, говоря общими словами, можно условно разделить на два вида: Прежненебесную (врожденную) Ци и Посленебесную (приобретенную) Ци. Прежненебесную (Сяньтянь) Ци называют "подлинной жизненной силой", а также еще называют "Истинной Ци" и "Изначальной Ци". Истинная Ци проходит по всем меридианам человеческого тела. Постнебесная (Хоутянь) Ци вырабатывается за счет вдыхаемого воздуха и питательных веществ от потребляемой пищи и воды, она разносится по всему организму вместе с кровью. Ци питается кровью, кровь питается Ци, а Врожденная Ци питается Приобретенной Ци. Движение Чжэньци по меридианам стимулируется внешним дыханием. При регуляции определенным образом внешнего дыхания регулируется движение Истинной Ци, которая направляется в Даньтянь. На продвинутых этапах нэйгун , которые называются "плавка Цзин в Ци" и "плавка Ци в Шэнь" - это то, что Мэн Цзы называл "Культивацией врожденного духа".
Что касается метода циркуляции Ци, то в трех главах "Цюань цзин": "Нэйгун", "Триграммы" и "Циркуляция Шэнь" есть подробные описания, которые являются основой для внутренней работы в боевых искусствах.
Метод внутренней работы, которой обучает мастер Ма Лидан можно условно разделить на четыре аспекта:
1. Прежде всего нужно разбираться в циркуляции Ци по каналам и меридианам. А именно: по трем Иньскими и трем Янскими ручным меридианам; трем Иньскими и трем Янскими ножным меридианам; по каналам Жэньмай, Думай, Чунмай, Даймай, Двойной Вэй, Двойной Цяо. 12 ножных и ручных меридиана - это органы Цзан и Фу. Жэньмай - это "море меридианов Инь Ци". Думай - это "море меридианов Ян Ци". Даймай - это опоясывающий канал, проходящий между животом и грудью, который подобно нефритовому поясу связывает все меридианы. Чунмай идет от пупка вверх и является "морем Ци" для 12 меридианов. Янвэй соединяет Янские меридианы, это проявление Ян всего тела. Иньвэй - внутренний меридиан. Янцяо распределяет Янци по правой и левой сторонам тела, Иньцяо распределяет Иньци по левой и правой сторонам тела. Для тех, кто занимается боевыми искусствами самыми важными являются переднесерединный канал Жэньмай, заднесерединный канал Думай, каналы Чунмай и Даймай. При проведении усилий-цзинь, при каждом вдохе-выдохе, Чжэньци опускается из точки Цихай в точку Хуэйинь, поднимается до Минмэнь, проходит брюшную полость и возвращается в Даньтянь, образуя малую циркуляцию Чжоу Тянь. Когда проявляется скрытое усилие-цзинь, с каждым вдохом и выдохом поднимаются Три Инь и погружаются Три Ян - производится большая циркуляция Да Чжоу Тянь. Точки цзянцзинь и цюйчи взаимодействуют, поэтапно производится выброс силы. Если не знать последовательность (выброса усилий) и не достаточно прилагать усилий в практике движения Ци, это повлияет на эффект упражнений.
2. Вы должны усвоить позиции, которые применяются для тренировки Ци, так называемой "регуляции тела". Все тело должно быть раскрепощено, голова держится ровно, лицо сосредоточено; плечи погружены, грудь расправлена, спина скруглена; позвоночник ровный, поясница расслаблена; анус поджат, тестикулы втянуты, куа скруглены; передняя сторона туловища чуть собрана. Пальцы ног хватают землю, колени немного согнуты и имеют тенденцию растягивания наружу. Все направлено на то, чтобы истинная Ци поднималась от копчика вверх. Это истинный образ внутренних стилей.
3. Нужно открыть "отверстия Ци", понимать дыхание, это и есть саморегуляция посредством дыхания. Используется "обратное дыхание": на вдохе низ живота втягивается, сжимается анус, тестикулы втягиваются; на выдохе низ живота естественно распускается. Когда делается вдох, нужно думать о том, как Истинная Ци идет вдоль Трех ножных Инь (меридианы Селезенки, Почек, Печени - внутренняя сторона голеней и бедер -Р.Р.) и поднимается к Даньтянь, поднимается по бокам, с усилием раздвигает промежутки между костями и поднимается в макушку. На выдохе Ци опускается вниз от гортани, через середину и живот, опускается в Даньтянь. Ощущение такое, что Ци сначала просачивается по всему телу, "дракон зарывается, тигр ложиться", потом укрывается в том же месте. Это то, о чем говорится в "Нэйгун цзин": "Сначала подъем, затем опускание. Один раз подняться, один раз лечь". А также: "В поднимании есть путь вверх, в опускании есть место куда опуститься".
4. После того, как "отверстия Ци" открываются, нужно приступать к более тонким проработкам. Это гунфу заключается в восьми иероглифах: "тун - прохождение", "тоу - проникновение", "чуань - переходить", "те - приклеиться", "сун - ослабить", "хань - возбудить", "хэ - соединение", "цзянь - укрепление".
Когда Ци гладкая и идет гладко, то говорят: "Тун - прохождение". Когда Ци быстрая и проникает в кости, то говорят: "Тоу - проникнуть". "Тун" и "тоу" - это беспрепятственное прохождение Ци, а форма и энергия гармоничны.
"Чуань - переходить" - это соединение (одного цикла с другим). "Те - приклеиться" - это про каналы цзин-ло. "Чуань" и "те" - это соединение Ци и цзинь, энергии и силы, переплетение верха и низа, непрекращающееся движение.
"Сун - ослабление" еще называют "юйцзинь", что означает "чрезвычайно гибкий, свободный и неутомимый". "Хань - возбуждение" еще называют "собирание силы-цзинь", это укрепление Ци и Крови. В "Нэйгун цзинь" сказано: "Сун как завязывание веревки, Хань - как чистая вода".
Все тело - одна семья. Связь людей в семье - это "Хэ - соединение". Вверху связь плеча с плечом, внизу связь куа. Связь Ци и силы-Ли - это тоже "Хэ", Сначала "хэ", потом выброс (фа), тогда будет мощь. Изменения горизонтальных и вертикальных усилий называют "цзянь - укрепление". Если есть "цзянь", есть и изменения. В "Нэйгун цзин" говорится: "Хэ - это объединение силы-цзинь, цзянь - это вращение силы-цзинь".
Во время практики необходимо погрузить плечевые суставы, сжать ягодицы, раскрыть грудь, округлить промежность, приподнять подбородок, растянуть позвоночник, расслабить плечи. Это называется "семью принципами". В частности, точки цзяньцзин давят на точки юнъцюань, ягодицы с усилием сводятся друг к другу. Куа имеют горизонтальное усилия наружу и внутрь, втянутый подбородок выпрямляет макушку. Поднятие груди усиливает "генерирующее усилие", лопатки плотно "приклеены". При раскрытии точки цзянцзинь, образуется естественная ямка в этом месте.
Этапы в практике Ци. Сначала практикуют чжуангун - стояние столбом, неважно какой из многочисленных столбов - все они культивируют Ци. Во время начальной практики, после принятия правильной позиции, раскрепостите все тело, дышите естественно, следите за Даньтянь. Вы можете стоять от 40 минут до 2 часов два раза в день. Через месяц возможно начать движение Ци. В это время вы можете все еще использовать естественное дыхание, также можно использовать обратное дыхание. На вдохе ци заходит в Даньтянь, истинная Ци поднимается к макушке, через гортань возвращается в Даньтянь. Потом Ци разделяется на два пути: одно направление опускается от промежности к подошве стопы, потом поднимается через внешнюю сторону куа и возвращается в Даньтянь. Второй путь идет от позвоночника по внутренней стороне руки в ладони, через меридианы 6 органов Фу заходит в Даньтянь. Один подъем, одно опускание, не мешают друг другу и текут без остановок. Через год с небольшим занятий, если у вас будет достаточно энергии, вы можете начинать заниматься боевым искусством.
Исходя из общего, можно сказать, что когда выполняется удар, подбородок становится твердым, преобладающая рука поднимается, позвоночник оседает, глаза смотрят на точку хукоу. Ци направляется с усилием из точки байхуэй через точку куньмин проходит в минтан, увлажняет глаза и проходит в ноздри, в момент выдоха тут же входит в Даньтянь.
Каждый раз, когда вы шагаете, оба наружных "глаз тигра" (ямка на колене) направлены внутрь, а два внутренних "глаза тигра" направлены наружу. Сухожилия в крестце с усилием выпрямляются, все взаимосвязано и собрано в одно целое, Ци из юнцюань сама проявляется наружу.
Вообще говоря, в тренировках в разных приемов Ци имеет свои различные пути прохождения. Например, рубящий удар (автор имеет в виду пичжан из синъицюань - Р.Р): когда кулак поднимается вверх, идет вдох, низ живота вбирается, Ци по Трем Инь поднимается к чжунвань, задняя нога делает давящее усилие, чтобы сыграть двойную роль. Голова держится вертикально, задействуя меридиан Думай, чтобы Ци поднялась от цзяцзи до байхуэй. Ци Легких выходит из чжунфу и юньмэнь. Кулак изменяется в ладонь, переворачивается и опускается вниз, идет выдох. Ци легких опускается из юньмэнь и по внутренней стороне руки проходит до шаошан и шаоян, и наполняет пальцы ладони. Верхняя Ци опускается по Жэньмай в Даньтянь, Ци Трех ножных Ян (меридианы Желудка, Желчного пузыря, Мочевого пузыря - Р.Р.) опускается в юнъцюань. При выбросе силы, когда ладонь переворачивается и опускается, обе ноги немного сгибаются, одновременно передняя ладонь опускается и вытягивается вперед, точка цзянцзинь тянется вперед, сила свободно выходит наружу.
В не зависимости от того, какую вы тренируете технику, двигаясь ногами, нужно быть спокойным внутри, двигаясь телом, нельзя включать эмоции. Сердце спокойное, шаги твердые. Ци спокойное, тело подвижно. Если долго день за днем практиковаться, то из спокойствия проявится утонченность, вы сможете ощутить красоту полета преобразований. Для полного цикла каждого движения необходимо, прежде всего, движение Намерения-И (называется "начинать действовать"), затем - движение Ци, потом движение формы. В конечном итоге формируется "не Ци, переходящая в силу-Ли". Хотя это движение и состоит из 4 уровней, но делается мгновенно.
Выше приведены методы и этапы обучения нэйцзя цюань, использовавшиеся старыми мастерами. В настоящее время есть множество любителей боевых искусств, которые в начале обучения не использовали практику Ци, а изучали только таолу, отчего они были пустые. Это не имеет особого значения. Но можно прибавить к этой работе и практику внутренней Ци. Если вы хотите добавить практику внутренней Ци, то все равно нужно начать с накопления Ци в столбовой работе чжуангун, следуйте поэтапно описанным выше шагам и не прерывайтесь. По мере освоения цигун, ваше таолу тоже будут меняться, они станут более гармоничными и естественными. Ваш выброс силы-фали также будет становиться все более мощным.
Перевод Романова Р.А
Клуб Цинлун